手把青秧插滿田，
低頭便見水中天；
六根清淨方為道，
退步原來是向前。
一、作者簡介
布袋和尚
彌勒佛為什麼叫做「布袋和尚」呢？中國廟宇供奉的大肚彌勒，並非是佛教三世佛中的未來佛彌勒，而是個實實在在的中國人，他就是布袋和尚──契此。五代後梁時，浙江奉化出了個怪和尚，法名契此，契此身材矮胖，肚子奇大，加之言語無常，四處坐臥，常用竹棍挑著一個大口布袋在鬧市中化緣。他能預報天氣，為人說禍福也稱靈驗，因而名噪一時，人們就叫他為「布袋和尚。
二、背景資料
和尚有一次接受農夫的供養以後，為其說法開示道：手把青秧插滿田，低頭便見水中天。六根清淨方為道，退步原來是向前。
三、詩的意義
「手把青秧插滿田，低頭便見水中天」
形容一個農夫插秧時，一把把青秧插滿田，低頭看到水面漂漾的藍天，也看到自己！一般人的通病是：只看到別人的短處，看不到自己的過失。水中天如鏡，人要自覺自悟，使本性清澈顯見，才能夠「六根清淨方為道」，使自己的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，不被外面的色、聲、香、味、觸、法六塵污染，時時保持自性的清淨，就是道，就是修行了。「退步原來是向前」，頗有哲理意味。試想，農夫插秧，一面插青秧，一面往後步步退，返到田邊，一畦田的秧苗才插好，其是似退而實進。有時候，退讓不是完全的消極，反而是積極的轉進。與人相處，斤斤計較爭執，互相排擠詆毀，又能成就什麼？倒不如退一步，尋求更大的成功。
過去有一個人，為了一堵圍牆，和鄰居起爭執，心裏忿忿不平，就捎信給在京城做官的父親，希望父親用官府的權勢把牆爭過來，他的父親很明理，回了兒子一首詩：「萬里修書只為牆，讓他三尺有何妨？長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」為了一堵牆而起爭執，真是何苦？讓人家幾尺不就太平了嗎？你看看萬里長城至今還在，可是當年赫赫一世的秦始皇又在哪裡呢？你爭，跟人家鬥氣，百年過後什麼是你的？不都灰飛煙滅，枯塚一堆了嗎？從這首詩裡，我們能不能領悟四大皆空？能不能在面對社會、物質一切時，觀境自在？觀我在？觀物自在？觀心自在？觀人自在呢？能！莽莽人間就不必再作什麼計較爭吵了！只看自己心田清不清淨，任它八方冷語與暗箭！
来源:中華古建築
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