在現代都市裡，環境變得越來越擁擠。每天我們在人流中穿行，公共汽車、地鐵擁擠不堪，商場、公園熙熙攘攘，在都市中要找一片清靜之所變得越來越困難。然而，我們一方面忍受著城市的擁擠，另一方面卻感受著前所未有的孤獨，一種身處鬧市的孤獨。
孤獨不是一種簡單的心境，更多的時候，孤獨感是因與社會環境隔絕而產生的。
在心理學裡，孤獨感是指長時間獨處所產生的心理感受。長期獨自海上航行的航海家、看守燈塔的人、孤身一人守衛邊防哨所的戰士、呆在狹小空間航行在外太空的宇航員、野外形單影隻的旅行者……這些都是通常意義上的孤獨者，也就是說，心理學裡所講的孤獨更多是指在「孤獨」環境下的心理反應。
如果是這樣的話，生活在都市中的人是最不應該感到孤獨的，但事實恰好相反，美國的幾位心理學家對人們的孤獨感進行了調查，在被調查的400名工人中，100%的人回答說常常感到孤獨；另外一位心理學家在關於友誼的研究中也發現有67%的人時常感到孤獨。
其實，孤獨並不是一種簡單的心境，不應該理解為孤單的感受，除了物理環境隔絕而產生孤獨感外，更多的時候一個人的孤獨感是由於社會環境的隔絕而產生的。
心理學家將孤獨分為三種類型，社會網路的缺失不能涵蓋孤獨產生的全部原因。
有的心理學家因此把孤獨分為三種類型。
第一類是慢性孤獨。這類孤獨是由於一個人長期以來一直沒有獲得一個滿意的人際關係網而產生的。人是社會性動物，任何人的健全的社會生活都必須有完整的社會關係網路，以滿足社會性的需求，獲得依賴，享受親密感，享受友情、愛情，彼此認同，表達好感，得到心理和情感上的支持。
第二類叫做轉換型孤獨。這類孤獨是由於社會關係網的喪失所引起的，如至親至愛的關係中的某個人離世，婚姻關係破裂，工作、生活環境的變換導致原有的情感維繫中斷，陷入孤獨。
第三類是日常暫時性的孤獨。這種孤獨是短暫的、偶爾發生的，這種孤獨即使是生活得非常幸福的人們也會有所體驗。
從這三種分類來看慢性孤獨、轉換型的孤獨都是由於社會網路的缺失而引起的，而暫時性的孤獨，或許只是一種寂寞或無聊。但是，僅把孤獨歸咎於缺乏社會網路似乎也不夠充分，人們都說中國社會是一個關係社會，人們很注重營造自己的社會關係網，家人、親戚自不用說，朋友、同學、同事、戰友、老鄉、生意夥伴、網友，許多人的社會關係的網路不可謂不龐大，網路間的聯絡方式又極為方便，固定電話、行動電話、手機簡訊、電子郵件、實時在線聊天，可以隨時隨地保持聯繫，但是人們為什麼還會感到孤獨呢？
一顆心靈尋求理解而不可得，是因為現代文明切斷了感受社會的情感的神經。
著名學者周國平曾講了這樣一段話，對於孤獨的區分是比較清晰的：「孤獨是一顆值得理解的心靈尋求理解而不可得，它是悲劇性的；無聊是一顆空虛的心靈尋求消遣而不可得，它是喜劇性的；寂寞是尋求普通的人間溫暖而不可得，它是中性的」。
的確，孤獨不等於寂寞，更不是無聊，孤獨是尋求真正的心靈溝通，社會網路提供的多半是消除無聊，驅逐寂寞，希望在喧鬧、熙攘中擺脫孤獨的人，只能陷入曲終人散後更深的孤獨。
人類想方設法離開田園向現代文明遷徙，渾然不覺這時已經切斷了許多感受社會的情感的神經。當人們不再「日出而作，日落而息」，而把自己綁定在時針上，似乎從未覺察到與家人說話的機會已經漸少。當親情通過電波去傳播時，我們看不到彼此的眼神，當生活的語言變成了簡訊，帶來的可不僅僅是一些錯別字和文字的蒼白、乾澀，情感被現代文明過濾了。
人們逃離了「雞犬相聞」的傳統，鑽進了鋼筋水泥的都市文明，實際上已經心甘情願地選擇了孤獨。注重保護自我、保護隱私的現代人也封閉了相互瞭解的窗戶。人們警惕地盯視著一個向你發話的陌生人，親自重重地關上了信任的大門，也關上了走出孤獨的門。
要擺脫孤獨就不能放棄自然的情感交流，無須刻意營造感情，只要保留傳統的樸實和純真。
人們在無形無序的世界中為自己定位，把自己劃歸某個階層，又千方百計擺脫這一階層進入更高的階層，不斷縮小著自己的交往範圍，在自己的身邊劃上一個看不見的、拒絕親近的隔離圈。人們苦苦追尋，希望找到一個可以歸屬和認同的人群，但往往發出相同的感慨，茫茫人海，知音難覓。
電視的喧鬧、音樂的鼓噪一起打發無聊，網上聊天、網路遊戲消除了孤寂和落寞，人們還在等待消除孤獨的手段。科技再發達也不能發明感情，技術再先進也不能創造知音。
我們不願意放棄來之不易的現代文明而回歸農耕社會的傳統，但我們卻不應該放棄自然的情感交流方式，去追逐更為「浪漫」的鮮花傳情，去收集很「酷」的別人精心編織的祝福簡訊，放棄「土」節日的團聚追不知所以的「洋」節日的時髦。不用刻意去營造感情，不用刻意去編織美言，只要保留那份傳統的樸實和純真。
當心與心的交通不再隔膜，即使是一人身處大漠孤煙、長河落日，縱然前不見古人、後不見來者，「孤獨」也不再是悲劇性的，孤獨已經成為一種享受。
