第一個故事是文王、武王師從姜子牙
商朝末年時，西部諸侯國中最長的周文王以德化民，推行仁政，深明要治理好國家就要任用賢德之人。他思賢若渴，聽說姜子牙道德高尚、學識淵博、是當世大賢，就選定吉期，齋戒熏香沐浴，極其誠摯的親自率眾到磻溪去請姜子牙。談話中，文王看姜子牙胸懷博大，有經天緯地之才，濟世安民之志，便高興的說："我祖父在世時曾對我說：‘ 將來一定會有位聖人來到周，幫你把周興盛起來。'您就是我祖父說的聖人啊。"說罷就請姜子牙與他同車而歸。文王拜姜子牙為丞相，請他當自己的老師，向他請教治國安民的方略，從此西周更加強盛起來。文王臨終前把兒子武王托付給姜子牙，文王囑咐武王說："以父事丞相，早晚聽訓指教。可請丞相坐而拜之。"武王於是尊姜子牙為相父，又尊為"師尚父"。姜子牙不負眾望，勵精圖治，輔佐武王伐紂，一統天下，為後世開闢了治國興邦之正道。
第二個故事是子貢維護師道尊嚴
春秋時，孔子的學生子貢，聰穎好學，克己自律，對老師畢恭畢敬。不僅是孔子儒家學說的傳播者，而且還是堅定的捍衛者。他視師志為己志，弘揚道德仁政思想，時時處處維護著老師的尊嚴和聲譽。陳子禽問子貢說："孔子的學問是從哪兒得來的？他周遊列國，瞭解了各國的政事，是請求人家告訴的，還是人家主動說的呢？"子貢說："文王、武王的仁義之道流傳在世間，賢能的人知道它的內涵，缺少賢能的人只知它的皮毛，道義公理無處不在，夫子在哪裡不能學習呢！夫子打聽消息的方式也和一般人不一樣，他是憑著溫和、善良、恭謹、儉樸、謙讓的美德得來的。"齊景公向子貢詢問孔子的賢能時，子貢馬上回答說："夫子聖人也，豈直賢哉。"魯國大夫叔孫武叔譭謗孔子，子貢義正詞嚴的說："這樣做是沒有用的！夫子是譭謗不了的。別人的賢德好比丘陵，還可超越過去，夫子的賢德好比太陽和月亮，是無法超越的。雖然有人要自絕於日月，對日月又有什麼損害呢？只是表明他不自量力而已！"子貢這樣做是源於他對孔子的敬佩和對其學說主張的深刻理解，源於他認定追求真理和維護道德是正義的事情。
第三個故事是岳飛唸唸不忘師恩
宋代民族英雄岳飛，幼年喪父，家境貧寒，無錢上學。但他非常好學，常在私塾窗外聽課，無錢買紙筆，就以樹枝為筆，大地為紙。私塾老師周侗很喜歡這個勤學的孩子，就免費收岳飛為學生，教育他如何做人，幫助他樹立保國安民、建功立業的遠大抱負，每逢單日習文，雙日習武。還教會他射箭絕技，能左右開弓，百發百中。岳飛不負師教，勤學苦練，文武雙全。後來他率軍收復失地，屢建奇功，成為令金兵聞風喪膽的一代英豪。周侗去世後，岳飛披麻衣，駕靈車，執孝子之禮，以父禮安葬他。且在朔望（初一、十五）之日，無論在外行軍打仗，還是駐紮營中他都要祭拜自己的恩師，每次痛哭之後，必定會拿起老師所送的三百斤重的"神臂弓"，射出三枝箭。岳飛說："老師教我立身處世精忠報國的道理，還把他一生摸索的箭法和武藝都傳授給我，師恩是我一生都不能忘懷的。"
古人云："三教聖人，莫不有師；千古帝王，莫不有師"，人不敬師是為忘恩，何能成道？自古之先哲聖賢以身作則，虛懷若谷，其尊師重道的風範堪為後世楷模，令後人學習和景仰。
