「共產黨至今還在中國存活，不僅依靠暴力和謊言，而且因為它比其它人、包括反對它的人『聰明』。一個政治笑話說：當年齊奧賽斯庫打著左燈往左拐，結果車毀人亡；戈爾巴喬夫打著右燈往右拐，車毀了，人未亡；鄧小平打著左燈往右拐，結果車、人都保住了。八九年之後，面對蘇東波大潮，鄧小平說了三句話：一是『不爭論』；二是『不當頭』；三是『發展是硬道理』。鄧小平話不多，但能說到點子上。一是政治對策；二是外交對策；三是經濟對策。這三句話幫助共產黨渡過了難關。如今，他們又歸納出一套『卷旗不繳槍』『讓利不讓權』的應對策略。反對它的人呢？有像樣的對策和策略嗎？
「共產黨有兩手，左的一手和右的一手，而且『兩手都要硬』。一方面，『要把動亂因素消滅在萌芽狀態』；另一方面，又在說什麼『關心社弱勢群體』『建設和諧社會』。他們有兩套發動機，左邊陷入泥濘了，上右的一套；右邊陷入泥濘了，上左的一套。」
萬潤南把鄧小平的蠻橫說成「智慧」，還說「……連比爾蓋茨都稱讚中國搞的是『最好的資本主義』……所以共產黨聰明，……和共產黨分道揚鑣，不僅需要巨大的道德勇氣，還需要足夠的政治智慧」。比爾蓋茨有沒有說這樣的話，亦如趙紫陽有沒有說中國搞的是「最壞的資本主義」，都是需要查證的。
總之，萬潤南說的「沒有足夠的政治智慧」，就是說「沒有足夠的權力武力」；而專制只要多活了一天，就是多有了一天蠻橫的智慧的。人若沒有權力和武力，就跟著共產黨走下去。
萬潤南崇許什麼呢？「打著左燈往右拐」是「欺騙」，「兩手都要硬」是「殘忍」，這都是中國特色的政治愚昧，它們貫行中國歷史幾千年，長短的朝代已更替幾十次，鄧小平再多行一次，不過是多玩了一次「浪費時間」的循環遊戲而已，而「不爭論」「硬道理」的災難惡果，已經統統突現在中國社會裏。萬潤南鼓吹「左燈右拐」「兩手都硬」，就是要中國人把「不欺騙不殘忍，就不能成事」的傳統遊戲永遠玩下去。
萬潤南所看不起的「齊奧賽斯庫打著左燈往左拐，戈爾巴喬夫打著右燈往右拐」，其實都是言行一致的基本人格。齊奧賽斯庫之「車毀人亡」，是因為制度的不好，而這種制度又是他自己在羅馬尼亞一手推行的；戈爾巴喬夫能「人未亡」，是因為他推行了改革，已經在前蘇聯造就了相對寬容的社會氣氛。人的成敗生死，都是有不同的價值觀的，萬潤南惋惜齊奧賽斯庫失去了「賴活」的機會，而齊奧賽斯庫本人卻可能以為得了「好死」的光榮。
萬潤南說，他這多年來一直在鏟除心中的「小毛澤東」，而這篇文章卻叫我們看到一種奴隸兼愛奴隸主的心態，這是專製造就的國民性，也是國民性助長了專制的「相得惡彰」。當然，不能說萬潤南的話都錯了，但他的世界觀卻是很有問題的。至少，民主運動是要爭取一個力圖禁絕「左燈右拐」，禁絕欺騙民眾的「非賴活」社會。
