黨化教育就是把政黨自身的一套理論意識形態和組織形式搬到學校，甚至擴及社會。它是現代專制主義上層建築的一個重要特徵。希特勒德國、蘇聯及國民黨統治時期的中國，莫不如此。專制主義的專制性，不僅體現在國家的政治結構上，而且必然要延伸到上層建築的各個領域。專制政體的專制主義在教育領域的主要形態，就是黨化教育。
任何政黨（包括執政黨）都有權利宣傳本黨的理論意識形態，人民群眾也有權利依據自己的經驗，來判斷政黨所宣傳的理論的真理性，從而決定是否接受。這種接受應當完全出於自願，容不得任何強制的成分。而黨化教育則把政黨的理論觀念和組織形態強加於學校。在國民黨統治下的學校，不但有 「黨義」課，而且有特務和軍訓教官監視學生動向，控制學生思想。這是同國民黨的一黨專政、以黨治國相一致的。實行一黨專政、以黨治國的專制政體必然要推行黨化教育，因為這是鞏固專制政體所不可缺少的。
建國以來，我們宣傳馬克思主義是必要的。但利用執政的權力，發動思想改造運動，不但進行理論灌輸，，而且強迫知識份子「洗澡」、「脫褲子」、「割尾巴」，有些國內外知名的老教授、老專家甚至檢查許多次都過不了關，這就不僅傷害了知識份子，也違背了馬克思主義。因為真理都是以自身的真理性徵服人心的，它從不強迫人們接受；強迫人們接受就會使真理喪失其真理性而轉化為荒謬。馬克思主義是真理，它只能充分展示自身的真理性，才能使人心悅誠服地接受它。教育的目的是「養成健全人格，發展共和精神」（蔡元培語）。馬克思主義作為一門科學列入學校課程，無疑也應當是為這個目的服務的。而我們的政治理論課雖然以講授馬克思主義為名，實際上是適應一定時期的政治需要而設置的。其中不僅有被蘇聯化的階級鬥爭、計畫經濟、無產階級專政等等理論，甚至反右派、公社化、大躍進這些荒誕的歷史事件，都曾被作為馬克思主義的發展而寫入政治理論教科書。當實踐證明這些都是毫無價值的廢話的時候，政治理論課的聲譽也就敗壞到了極點。因為它完全違背了「養成健全人格」、德智體美全面發展的教育目的。現在又要「進一步推動鄧小平理論和『三個代表』重要思想進教材、進課堂、進學生頭腦的工作」，這正表現了這個不良傳統的繼續。
鄧小平是一位務實的現實主義者，他的許多精闢的論述和出色的見解，有力地推進了中國的改革開放，對青年頗有啟發教育作用。在當代政治思想史的教學中，不能不涉及這些曾經改變中國面貌的傑出思想。但是，收集在三卷本《鄧小平文選》中的論述，構不成所謂「鄧小平理論」的體系，而且其中也有許多有待進一步討論之處。因此，「進教材、進課堂」到什麼程度，是可以考慮的。例如，在當代政治思想史這門課中專門介紹鄧小平的思想觀點，開設鄧小平思想的選修課，在馬克思主義課程裡專列一章，把《鄧小平文選》列為必讀的參考書，等等，都可以由學校自行決定，行政部門不宜作出硬性規定。
至於「三個代表」要「進教材、進課堂、進學生頭腦」就大可討論了。且不說「三個代表」在理論上是否能自圓其說，就從它的內涵來看，滲入教育也是不適宜的。首先，它是共產黨自身建設的要求，作為共產黨員必須信守的原則是說得通的，越出共產黨的範圍就顯得荒誕不經了。最近，莊嚴的全國人民代表大會通過把它寫入憲法，已經成了全世界的笑柄，可以說是輿論嘩然，有善意的惋惜和遺憾，也有不懷好意的譏嘲和諷刺。可是當權者卻不以為意，現在又要「進教材、進課堂、進學生頭腦」，就更荒唐了。這是無法從教育的必要性找到根據的，它的動因只能從教育以外的某種特殊的、不健康的政治需要去探尋。
其次，「三個代表」在提出時，報紙上的提法是：共產黨「始終是-----的代表」，正式收在《論「三個代表」》一書中改為「總是代表------」。「始終是」和「總是」沒有什麼原則的區別，說的都是共產黨從成立到現在，都是「三個代表」。《論「三個代表」》中說：「我們黨在革命、建設、改革的各個歷史時期，總是代表著中國先進生產力的發展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著最廣大人民的根本利益。」這是完全違背歷史事實的。共產黨成立至今已83年，領導中華人民共和國也有55個年頭了。在這個歷史進程中，即使是經過粉飾的黨史，也曾記錄著很多艱難曲折的歷程，並非一貫正確，它充分表明，共產黨不是「始終是」或「總是」「三個代表」。當然，在一定的歷史時期，一定的歷史任務面前，中國共產黨可以說是實踐著三個代表的，如推翻蔣家王朝，實現工業化，改革開放，以經濟建設為中心，等等。但是，中國共產黨的歷史並不都是凱歌高唱、勝利進軍的歷史。試問：在「一化三改造」的「社會主義高潮」中，剝奪了農民和民族資產階級甚至獨立力量者的生產資料所有權，大躍進時剃光了無數的山頭的樹木去大煉鋼鐵，這些都是「先進生產力的發展要求」嗎？歷次政治運動批判自由、民主、平等、人道主義這些人類社會的文明成果，泯滅了互助、誠信、關愛生命的人性，使人們習慣於講大話、講假話，文化大革命更是到處摧毀歷史文化遺產，這些能體現「先進文化的前進方向」嗎？文化本質上是多元的，而所謂「輿論導向」卻要求百花園裡開出同一種色彩的花朵，音樂會上發出同一種響聲。它堵塞了「百花齊放、百家爭鳴」的通途，扼殺了理論創新的生機，和「先進文化的前進方向」背道而弛，怎麼能談得上「代表」呢？在共產黨的歷史上，藉口「富田事變」殺害了一個軍的排以上幹部，反右派運動將55萬知識份子打入社會最底層，大躍進使數以千萬計的老百姓活活餓死，反右傾時受批判者達三百餘萬，文革中無數幹部、群眾備受虐待，有些甚至慘死在紅衛兵的棍棒之下或被迫自殺。總不能說這些都是「代表最廣大人民的根本利益」吧！在活生生的歷史事實面前，硬說共產黨「始終是」或「總是」「三個代表」，豈不成了赤裸裸的謊言？
「三個代表」「進教材、進課堂、進學生頭腦」，是黨化教育的新發展，它是不符合我國教育發展的社會主義方向的。教育只有堅持獨立、自由的原則，才能端正發展的社會主義方向。為此，就必須廢止黨化教育。一方面，不要把政黨的理論意識形態強加給學校；另一方面，克服以黨治校，免除學校黨組織對學校的領導權，把他們的任務限制在黨務工作的範圍內。學校的任務是培養具有健全人格和全面知識、具有權利意識和義務觀念的現代公民。只要他們有了這些，就能正確地作出自己的政治選擇。
不過，要從根本上廢止黨化教育，端正教育的社會主義方向，還必須推進政治體制改革，肅清專制主義，實現政治民主化。因為黨化教育是以黨治國、一黨專政的必然產物，以黨治校是以黨治國的一個組成部分。只有進行政治體制的徹底改革，扭轉以黨治國的局面，教育改革才有希望從根本上解決問題。這是廢止黨化教育的出路所在，也是它的困難所在。
2004年4月4日
